kaiyun.com 探访山西古刹永安寺：元代水陆壁画演绎“儒释谈”文化

　　大同12月16日电 题：探访山西古刹永安寺：元代水陆壁画演绎“儒释谈”文化

　　作家 杨佩佩

　　北岳恒山眼下，浑源古城一角，越来越多的东谈主叩开永安寺的大门，在这座距今700余年的古刹里，一睹元代水陆壁画的精妙，感受“儒释谈”文化。

　　永安寺，亦称永安禅寺，位于山西省大同市浑源县，始建于金，后遭火焚，元初由浑源籍的永安军节度使高定过火子在原废地上重建。该寺是当地的水陆法会谈场，集丰富的宗教信仰与社会文化内涵于一体。

　　仲冬时节，记者走进永安寺，探访这座领有中国唯一传法正统殿的天下要点文物保护单元。

图为元代水陆壁画。(云尔图) 　永安寺供图

　　永安寺惩地方原长处张建德即使还是退休，仍频繁到永安寺走走望望。守庙30余年的他，对永安寺有着非常的厚谊。“我把总计身心王人交给了这座寺庙。爱妻曾戏弄，除了守大门的那两只石狮子，我是永安寺的第三只。”

　　关于永安寺，张建德了如指掌。他先容，永安寺现有两进院，第三进院毁于1945年，是一座相比好意思满的天下极为旷费的元代设立群。寺前设立原有清康熙十八年(1679年)创建的“亲保善林”牌楼。寺内沿中轴线的主要设立原有山门、天王殿、传法正统之殿、铁佛殿等。

　　站在寺庙大门前，记者看到山门五楹，黄色琉璃瓦盖顶，东西两侧建有“二龙戏珠”琉璃八字扇面墙。“一般庙宇开一门或三门，而永安寺山门五开，在释教庙宇里实属旷费。”张建德说。

永安寺内的传法正统之殿。　杨佩佩 摄

　　沿着中轴线一齐走到第二进院，其主殿传法正统之殿坐落于院中正北的高台之上，殿宇宏伟，结构小巧。正面的东西外墙辞别电刻“莊”“嚴”大字，高达3.8米，令总计殿宇专有而详尽。

　　像这么的大字，永安寺还有6个。传法正统之殿北面外墙电刻“虎”“啸”“龍”“吟”，第一进院的主殿天王殿北面外墙电刻“法”“相”。其中，“法”字因墙壁也曾摧毁未能保存下来。佛殿外墙书写巨型大字，这在梵宇设立中较为非凡。

　　从传法正统之殿的门缝望去，殿内一派黯澹。缓缓推开殿门，一缕光照到殿宇四壁，只一眼，便会被满墙壁画所颤动。壁画面积180余平素米，绘有882尊水陆东谈主物，计135组水陆故事，东谈主物形容精湛，色调轻重缓急。

壁画绘有882尊水陆东谈主物，形容精湛，轻重缓急。　(永安寺供图)

　　“原立于殿内的大佛像于二十世纪五六十年代被摧毁，穷乏掩饰的壁画更易被阳光侵蚀。为保护壁画，便用遮光麻布掩盖门窗，幸免光辉直射。”张建德说，正因如斯，这些元代水陆壁画历经沧桑依然秀美多彩，在中国水陆壁画中有着唯一无二的地位。

　　壁画分上、中、下三层，包含“明王演法”“华生天谈”等八部分，各式神祇分类组合，每组上隅榜题神祇名号。这些壁画既有释门礼拜的佛、菩萨等，又有玄门崇信的仙官星君和帝岳诸神，还有儒家礼教中忠孝节烈的典型东谈主物，号称“中国古代宗教东谈主物的图像大全”。

　　张建德告诉记者，画中东谈主物用他们灵活当然的色调手脚kaiyun.com，把“儒释谈”三教和解地融在一齐，可谓集结国宗教神祇之大成，是极为寥落的古代绘图极品，同期亦然究诘中国宗教想想演进和变化的弥留云尔。(完)